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第86章 天公地道

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命贱,所以才招来了蝗虫!”

    “而那些挨打的黔首雇农,也毫无怨言,甚至反而还心生愧疚,因为他们也觉得自己命贱,给贵卿招致了天灾损失!”

    “这一切好似都天公地道!”

    “但今日老夫必须要告诉你们,这世上从来就没有这样的天公地道!”

    “天地无情,与尔何干?”

    “也没有人活该生下来就命贱,人殉制和奴隶制,早特么废除了!”

    “至于供养士卿诸侯……未来除了供养君父,你们无需供养任何所谓的贵卿!”

    “更不必害怕报复诸事,我大秦向来是刑上大夫,更上贵卿!谁敢寻衅滋事的犯法,都将受到秦法的严惩!”

    “再者,朝廷很快就会迁徙各地士卿前往守陵,你们也无需担心任何的秋后算账。”

    ……

    许尚现在有些明白了。

    兴,百姓苦。

    亡,百姓苦。

    只因人间的妖魔鬼怪太多。

    生而为人,很多时候确实是不幸的。

    许尚的一番话,他说的相当振聋发聩。

    奈何。

    对于齐地的黔首老农而言,他们显然就当今天碰了个乐子事儿。

    几十年的生存经验与宗法制洗脑。

    让他们根本不会因为许尚的一两句话,便改变自己的想法。

    当然。

    只要哪天这些黔首老农发现。

    他们的邻里邻居,全都拥有了自己的私田土地。

    到那时。

    他们自然就会生出迫切的心态骤变。

    人性中的滞后性。

    向来如此。

    旁侧。

    嬴政和李斯面面相觑。

    下一刻。

    嬴政率先开口道:“夫子,这齐地的黔首,还真挺奇怪的,竟觉得自己命贱到不配拥有私田土地。”

    许尚闻言轻叹:“都说法家愚民,现在看来,儒家的愚民思想,才是更加的根深蒂固。”

    嬴政不置可否的点头附和:“确实让人感觉匪夷所思。”

    扶苏:“……”

    在扶苏的印象中,儒家动则言及德化万民。

    何来的愚民一说?

    可事实现在就摆在他的面前。

    这些齐民黔首,竟自发的认为自己命贱如草芥,一切好似天公地道!

    饶是有夫子呐喊开解。

    也不起半点作用。

    这不是愚民洗脑?

    还能是什么?

    再观李斯……

    我们的老李同志现在反倒感觉儒家似乎真的有点用了。

    维稳至此!

    着实是法家所做不到的。

    因为法家以军功为核心,民众只会趋于利,避于刑。

    却不会发自内心的接受盘剥。

    他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。

    着实是疏忽了。

    这时。

    许尚望向天边残阳,缓声道:“儒家的宗法制,结合礼法祭祖,八字姓氏,命理生克,风水运势等等。”

    “一个黔首百姓从出生的那一刻起,八字,起名,衣食住行,婚丧嫁娶,从生到死,都会受到儒家的影响!”

    “比如你若是一辈子穷困潦倒,就会觉得自己有可能是出生时辰不对,冲撞了鬼神,需要冲喜冲煞。”

    “若无用,那就是你的八字与名讳不合,则需找到当地的老儒长者,改名换命。”

    “再无用,便会延伸到宅基地的风水,朝向,门槛高低,府邸陈设布置方位等等,都需要改。”

    “最后是祖宗先辈的下葬之地,是否符合风水运势……以上想要改,就都得收钱,而且还是你无法讨价还价的费用,别人说多少,你就得给多少。”

    “否则就是不诚,不敬,不灵!”

    “倘若你把八字生辰,名讳命理,风水运势全都改的尽善尽美,结果却更加的穷困潦倒。”

    “那就是你的祖辈做了太多祸事,没有积德,所以这辈子你该当还债。”

    “同理,这也是刚刚那几个老农黔首,认定自己命贱的主要原因。”

    ……

    生辰八字的概念,从春秋时期便开始在民间传播。

    儒家宗法制最初的形态,相对是比较良好的。

    但随着掌权者需要应对战争。

    那就不得不把儒家宗法制进行异化,也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。

    因为只有这样……

    儒家王道才能够集聚力量,去跟法家霸道一战。

    最终导致的结果。

    就是民间宗法制开始走向膨胀,从礼法祭祖,不断兼容鬼神迷信,堪舆风水,积德转世等等概念。

    直至变成了现在的洗脑式综合工具。

    “婚丧嫁娶,从生到死,这简直是无孔不入啊!”

    华阳太后于楚国长大,她对出生冲喜、冲煞,风水堪舆,都是听说过的。

    毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。

    显然民间的儒家宗法制,就是吸收了阴阳巫祝的思想,再辅以自身的八字命理生克,祭祖礼法等等。

    “看来想要施行徭役兼具土地分配方案,也不是一个简单的事儿,而是需要十年之功,才能让中原两千万黔首彻底抛弃衣食贵卿,接受私田土地,并心甘情愿的认可君父之统御。”

    华阳太后敏锐的觉察到。

    衣食贵卿,相当于衣食父母,现在肯定要大于夫子之前所说的万民之君父(皇帝)。

    只有扭转了这一思想植入。

    方可让坐拥私田变成全民共识。

    也才能促成真正意义层面的大一统。

    不然。

    贵卿的子民,不是皇帝的子民。

    这怎么行呢?

    “儒家大同,果然是兼容并蓄!”

    嬴政之前对于儒家控制民意走向,还没有一个具体的认识。

    那现在他绝对是太有认识了!

    从生到死,从生辰姓氏,到下葬风水的全方位文化洗脑。

    就问你顶不顶得住?

    还有婚丧嫁娶,大多都是遵从的儒家之礼,都是人家说了算。

    儒家具有终极解释权。

    剥削你。

    也是你命贱活该。

    谁让你祖上不积德的?

    这特么就是个无解的事儿。

    谁能保证自己祖上,代代积德?

    完全就是流氓理论。

    但没办法。

    异化的儒家,膨胀的愚民宗法制,本质上就是一个流氓在讲道理。

    对此。

    只有当法家霸道举起屠刀之时。

    这个流氓才会老实一点儿。

    从古至今。

    皆是如此。

    “回头老夫必须得想个办法,最好把儒家的宗法制,给分拆一下,最起码婚丧嫁娶不能全都遵从儒家之礼。”

    许尚认为民间习俗理当多一些诸子百家的声音。

    不能全让儒家说的算。

    文化习俗层面的垄断。

    实乃大忌讳。

    嬴政闻言立即拱手:“夫子若有解决之法,此当为亘古惠民之策。”

    “哈哈哈,那也得等老夫想出来具体可行的方案才行。”

    许尚大笑出声。

    很快。

    下乡的小插曲暂且告一段落。

    让许尚对于齐地黔首的心理认知,都有了较为充分的了解。

    待他们几人回到黑冰囚车之中。

    蒙恬再度前来汇报。

    “夫子,赵上卿,出事了!”

    蒙恬垂首:“三天前,曲阜孔氏的当代老祖孔谦,在大行祭祀春秋先贤孔子之后,说要动身代表中原民意,抬棺死谏秦皇,必须施行以德配天,民代天行的封禅法理纲领!”

    许尚:“……”

    嬴政:“……”

    该来的,终究还是来了。

    抬棺死谏!

    即将闹的天下皆知!

    又是春秋先贤孔子的八世孙,就问你秦皇……敢杀我否?

    随即。

    许尚咧嘴一笑:“呵呵!世修降表衍圣公,铁铁铮铮水太凉……现在居然不怕死了,还搞出了抬棺死谏这一出,有意思!”

    ……
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